NGABEDAKEUN PERBEDAAN &PENYIMPANGAN

-


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
NGABEDAKEUN PERBEDAAN &PENYIMPANGAN






 


Islam lain filsafat atawa ideologi tapi AQIDAH.Islam lain wungkul hukum atawa undang- undang tapi SYARIAT. Islam lain sakadar  moral atawa budi pekerti tapi AKHLAQ. Islam minangka Aqidah,Syariat jeung  Akhlaq eta teh hiji sistem anu kacida sampurna,karena datang  ti ALLAH ANU MAHA SAMPURNA.

Islam  minangka hiji ajaran agama anu sampurna  ( Kamil ) jeung lengkeup ( syamil ) ngabogaan dua bagian ajaran anu penting pisan nyeta USHULUDDIN jeung FURU’UDDIN

USHUL jeung FURU’ dina agama islam asup kana sakabeh ruang lingkup ajaranna.USHUL jeung FURU’aya dina Aqidah,Syariat jeung  Akhlaq.

Ari USHULUDDIN nyaeta poko – poko ajaran islam anu kacida prinsip jeung jdi dadasar sarta fundamental,sahingga umat islam hanteu menang beda dina USHUL.mun beda dina USHUL eta teh PENYIMPANGAN /PENISTAAN sahingga wajib disikapi kalawan TEGAS NGALURUSKEUN 

Ari FURU’UDDIN nyaeta cabang – cabang ajaran islam anu hanteu  prinsip jeung hanteu jdi dadasar sarta hanteu fundamental,sahingga umat islam menang beda dina FURU’,salila ngabogaan DALIL SYAR’I.
Ari beda dina FURU’ eta teh KHILAFIYAH lain penyimpangan,sahingga wajib disikapi kalawan TOLERANSI NGAHARGAAN.

Ari faham kana USHULUDDIN jeung FURU’UDDIN eta mangrupakeun konci keur nganyahokeun mana anu prinsip mana anu hanteu prinsip dina ajaran islam,ngarah ngababarikeun misahkeun antara PERBEDAAN jeung PENISTAAN dalam agama islam,sahingga jadi dasar penyikapan anu bener keur TOLERANSI NGAHARGAAN. Atawa TEGAS NGALURUSKEUN

FAHAM USHUL FURU’ KONCI NGABEDAKEUN  ANTARA PERBEDAAN  &  PENISTAAN

Ari hanteu bisa misahkeun antara masalah-masalah USHUL jeung FURU’eta bisa nganteurkeun kana KARANCUHAN MISAHKEUN antara perbedaan jeung penyimpangan,sahingga berimbas kana KARANCUHAN PENYIKAPAN

KARANCUHAN MISAHKEUN JADI SABAB KARANCUHAN PENYIKAPAN

Lamun hiji masalah USHUL anu banget prinsif jeung mendasar sarta fundamental di anggap masalah FURU’,maka akibatna PENYIMPANGAN/PENISTAAN dina masalah eta bakal di anggap minangka perbedaan,sehingga penyikapan anu mistina tegas ngaluruskeun robah jadi TOLERANSI NGAHARGAAN

Lamun hiji masalah USHUL anu banget prinsif jeung mendasar sarta fundamental di anggap masalah FURU’,maka akibatna PENYIMPANGAN/PENISTAAN dina masalah eta bakal di anggap minangka perbedaan,sehingga penyikapan anu mistina tegas ngaluruskeun robah jadi TOLERANSI NGAHARGAAN

AKIBATNA : TOLERANSI KANA PENISTAAN

Sabalikna,Lamun hiji masalah FURU’ anu hanteu prinsif jeung hanteu mendasar sarta hanteu fundamental di anggap masalah USHUL, maka akibatna PERBEDAAN/KHILAFIYAH dina masalah eta bakal di anggap minangka penyimpangan,sehingga penyikapan anu mistina TOLERANSI NGAHARGAAN robah jadi         TEGAS NGALURUSKEUN

AKIBATNA : PERANG  KANA KHILAFIYAH


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

NADZOM KALIMAH TAUHID

-
Gambar
 بسم الله الرّحمن الرّحيم NADZOM KALIMAH TAUHID   لا اِلَهَ اِلاّ الله لا مَوْجُوْدَ اِلاّ الله  *  لا اِلَهَ اِلاّالله لا مَعْبُوْدَ اِلاّ اللهْ * لا اِلَهَ اِلاّ الله لا مَطْلُوْبَ اِلاّ اللهْ   * لا اِلَهَ اِلاّ الله لا مَقْصُوْدَ اِلاّ الله *  بِسْمِ ٱللهِ  تَوَكَّلْنَا عَلَى الله لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بالله   أَسْتَغْفِرُاللهَ العظيم ×3  وَاَتُوْبُ إِلَيْهِ NADZOM A’QOIDUL IMAN Ari aqoidna iman * Eta aya lima puluh perkara * Dua puluh anu wajib di Alloh *  Dua puluh anu muhal di Alloh * Hiji nu wenang di Alloh * Jadi jumlah opat puluh hiji * Opat nu wajib di Rosul * Opat numuhal di Rosul * Hiji nu wenang di Rosul *  Jadi jumlah na salapan * Salapan rejeung opat puluh hiji * Jadi jumlah lima puluh SIFAT WAJIB ALLAH وُجُوْد قِدَمْ بَقَاءْ مُخَالَفَةُ لِلْحَوَادِثِ  * قِيَامُهُ بِنَفْسِهِ وَحْدَانِيَّةْ قُدْرَةْ إِرَادَةْ * عِلْمُ حَيَاتْ سَمَعْ بَصَرْ كَلَامْ قَدِيْرًا مُرِيْدًا * عَالِمًا حَيًّا سَ...
Baca selengkapnya

AL – QURANUL KARIM ETA TEH IMAM URANG SADAYANA

-
Gambar
Al – Qur’an eta teh sumber tina sagala sumber hukum Islam. Al-Quran eta teh Kitab Suci anu diturunkeun ku Anu Maha Suci,karena eta Al-Quran suci tina sagala cacad jeung kakurangan, Al-Quran kacida sampurna sebage’ padoman hirup keur sakabeh muslim.Bahkan sakuduna Al-Quran jadi padoman hirup satiap manusa.karena teu pato – pati Al-Quran di turunkeun kajaba sebage’ pituduh keur sakabeh umat manusa.Dawuhan Allah SWT dina Q.S.2.Al-Baqarah ayat 185 : “ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ “ Hartina : “Jeung ari bulan Ramadhan , eta bulan anu diturunkeun dina eta bulan ( mimiti ) Al – Quran sebage’ pitiduh keur umat manusa”. Jeung memang Al-Quran eta diturunkeun sebage’ nu mere pepeling keur samesta alam, sakumaha Dawuhan Allah SWT dina Q.S.25.Al – Furqan ayat 1 : “ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا “ Hartina : “ Maha Suci anu geus nurunkeun Al – Furqan (Al-Quran ) ka hamba – Na ngarah jadi nu...
Baca selengkapnya

NGABEDAKEUN PERBEDAAN JEUNG PENYIMPANGAN DINA AJARAN ISLAM

-
Gambar
Islam lain filsafat atawa ideologi tapi AQIDAH .Islam lain wungkul hukum atawa undang- undang tapi SYARIAT . Islam lain sakadar   moral atawa budi pekerti tapi AKHLAQ . Islam minangka Aqidah,Syariat jeung   Akhlaq eta teh hiji sistem anu kacida sampurna,karena datang   ti ALLAH ANU MAHA SAMPURNA. ISLAM   minangka hiji ajaran agama anu sampurna ( Kamil ) jeung lengkeup ( syamil ) ngabogaan dua bagian ajaran anu penting pisan nyeta USHULUDDIN jeung FURU’UDDIN. USHUL jeung FURU’ dina agama islam asup kana sakabeh ruang lingkup ajaranna. USHUL jeung FURU’ aya dina Aqidah,Syariat jeung   Akhlaq. Ari USHULUDDIN nyaeta poko – poko ajaran islam anu kacida prinsip jeung jdi dadasar sarta fundamental,sahingga umat islam hanteu menang beda dina USHUL .mun beda dina USHUL eta teh PENYIMPANGAN /PENISTAAN sahingga wajib disikapi kalawan TEGAS NGALURUSKEUN Ari FURU’UDDIN nyaeta cabang – cabang ajaran islam anu hanteu   prinsip jeung hanteu j...
Baca selengkapnya

Radio Online

Radio Dakwatul Musthofa Lumajang | Radioonline.co.id